LA LENGUA QUECHUA REPRESENTADA MEDIANTE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Por Angulo Zarate Fausto

Durante mucho tiempo atrás el quechua siempre ha sido un idioma el cual no es muy bien representado en el Perú. Este lenguaje tiene opiniones negativas en las personas, las cuales en su mayoría son negativas.

El pensamiento  que tienen algunos seres humanos es insignificante a veces con respecto a la lengua quechua. Por tal motivo José María Arguedas trata de darnos a conocer de una forma peculiar la cultura oral quechua.

Arguedas con su actitud cultural en su famoso discurso No hay un aculturado dice los siguiente: “ Yo soy un peruano que orgullosamente , como un demonio feliz  ,hablo en cristiano y en indio, en español y en quechua. Mediante esta frase José María Arguedas explica que todo esta experiencia de vivir dos mundos diferentes y ver la realidad del propio país con diferentes puntos de vista.

Arguedas siempre trata de diferenciar la cultura oral quechua de la cultura occidental. Así mismo con respecto a esto nos da a conocer porque la cultura oral quechua se dice que está por debajo que la otra.

El mensaje lingüístico Arguediano tiene como fin reflexionar sobre sus significados y profundidad. La elaboración experimental de la expresión lingüística aparece en muchas de las obras de Arguedas.

La primera el zorro de arriba y el zorro de abajo , la cual manifiesta plenamente la concepción armónica del encuentro cultural , y la segunda Ríos Profundos  muy distinta a la anterior  ,esta manifiesta la convivencia del pueblo indígena con la sociedad blanca.

Al analizar como José María Arguedas reflexiona en sus obras, se da cuenta y ve una relación importante entre el hablar y el pensar en la cultural oral quechua.

José María Arguedas siempre trata de darnos a conocer como el lenguaje quechua es demasiado importante para el país, mediante la lectura.

Muy aparte de esto Arguedas da a saber que el quechua igualmente que muchas lenguas indígenas dispone de un riquísimo léxico en el campo de las relaciones familiares, sentimientos religiosos y fenómenos naturales y no tiene comparación con otras lenguas

Concluyendo podemos decir que la lengua  representa un instrumento muy eficaz en la jerarquía mental.

Argumentando Arguedas confirma diciendo que junto a la lengua de los quechuas hubo también ternura y sensibilidad, y que es difícil buscar rasgos específicos de la mentalidad quechua en la estructura de su idioma.

Podemos deducir que el quechua es un idioma valiosísimo que José María Arguedas representa en casi todas sus obras.